The Perpetuity of a Regenerate Mans Estate, Part · Section 18 – Section 19
Fulgentius.
Fulgentius, an acute and learned Father, who flourished from … 1587.the yeere of our Lord 490. to 510. hath fully declared himselfe on our behalfe. For in his Booke de Praedestinatione ad Monimum, pag. 20. 21. his words are these; Gratia …st illa iusta retributio, qua bonis suis meliora retribuens Deus, glorificaturus est justos: & hoc etiam gratiae opus erit. Quia vt hoc mereatur, ipsa praeueniendo misericorditer in cipit; ipsa subsequendo custodit. Praeuenit igitur impium, vt fiat justus: subsequitur justū, ne fiat impius. Praevenit caecum, vt lumen quod non invenit, donet: subsequitur videntem, vt lumen, quod contulit, seruet. Praevenit elisum vt surgat: subsequitur elevatū, ne cadat. Praevenit donans homini bonam voluntatē: subsequitur beneuolētem, operando in illo boni operis facultatem. Hoc igitur ista misericordia dei in homine subsequitur, quod praeveniens ipsa largitur. Et ideo non solù errantem iustificando ad viam revocat: sed etiam benè ambulando custodit & adjuvat, vt ad donum glorificationis aeternae perducat. Haec autem omnia, id est, & vocationis nostrae initia, & justificationis augmenta, & glorificationis praemia, in praedestinatione sua Deus semper habuit, quia & in vocatione, & in justificatione, & in glorificatione sanctorum, gratiae suae futurae opera praescivit. Ob hoc totū Deo assignat Apostolus dicens: Nam quos praesciuit, & praedestinauit conformes fieri imagini filij eius, vt sit ipse primogenitus Rom. 8. 29, 2…in multis fratribus. Quos autem praedestinauit hos & vocauit & quos vocauit, hos & iustificauit: quos autem iustificauit, illos & glorificauit. Ista sempiterna voluntas ejus nunquam mutabilita…i subjacet, quia initium existendi non habet. Quod autem semper sic est vt esse non caeperit proculdubiò sic est, vt id quod est, non esse, non possit. And in his booke De Incarnatione & Gratia Domini Iesu Christi, cap. 31. p. 797. 798. and 815. 806. his words are these. Quocirca omnes illos quos Deus vult salvos facere, sic intelligere debemus, vt nec aliquem putemus salvari posse nisi volente Deo: nec existimemus voluntatem omnipotentis Dei aut in aliquo non impleri, aut alequatenus impediri. Omnes enim quos Deus vult salvos fieri, sine dubitatione salvātur, nec possunt salvari, nisi quos Deus vult salvos fieri, nec est quisquam quem Deus saluari velit & non salvetur, quia Deus noster omnia quaecun que voluit fecit. Ipsi omnesvti que salvi fiunt: quos omnes vult salvos fieri: quia haec salus non illis ex humana voluntate nascitur, sed ex Dei bona voluntate praestatur. Nefas est autem, si quis omnipotentem dicat aliquid facere non posse, quod ipse velit. voluntati enim eius quis resistet? Nemo vti que quia non est aliquaRom. 9. natura quae ab eius creatione sit aliena. Et sicut nihil naturaliter subsistit, quod ille non fecerit: ita nihil prouenit in salutem hominum, quod ille non in aeterna bonae voluntatis suae dispositione faciendum praedestinauerit, a quo et fides gratis infunditur per quam benè ambulemus et perseuerantia donatur, per quam ad spem peruenire possimus, haec autem dona sua semper Deus in aeterna at que incommutabili habet voluntate disposita, in qua praeordinauit at que praeparauit, et quae daret et quibus daret. Ipse enim praedestinando praeparauit gratiae donum qui gratiam donando implet praedestinationis effectum. Cuius gratia nobis et initium bonae voluntatis donatur ad fidem, et ipsi voluntati adiutorium tribuitur, vt quod bene vult, benè operetur. Deus enim qui hominem condidit, ipse praedestinatione sua et donum illuminationis ad credendum, et donum perseuerantiae ad proficiendum atque permanendum, et donum glorificationis ad regnandum, quibus dare voluit praeparauit, qui que non aliter perficit in opere, quam in sua sempiterna at que incommutabili habet voluntate dispositum. What can there bee said more fully to our purpose, then this, which the elegant, acute, and learned Father had recorded to posterity?
Gregory the greate.
Gregory the greate, who flourished from the yeare 590. to 644.Paris…s. 1619 hath declared himselfe in our behalfe. For in the 8. booke of his Morralls vponupon Iob. cap. 6 his words are these. Quia electorū lux tentatione nō extinguitur, nequaquā nox, sed vespera facta perhibetur: quia nimirū saepè tentatio in corde electorū Tom. 2.lumē justitiae abscondit, sed non interimit, et quasi ad pallorem trepidationis pertrahit, sed funditus non extinguit. And cap 24. Iustorū bona quia ex corde incipiunr, vsus que ad praesentis vitae terminū crescunt: So Moral. lib. 25. cap. 8. Charitas in cordibus electorum in extinguibilis manet: inde dicitur. Ignis est iste … qui nnnquam deficiet de altari. And lib. 34. cap. 13. Aurum quod prauis diaboli persuasionibus steini ficut lutum potuerit, aurum ante oculos Dei nunquam fuit: qui enim seduci quando que non reversuri possunt, quasi habitam sanctitatem ante oculos honimum videntur amittere, sed eam ante oculos Dei nunquam habuerant. That whole chapter is spent to this purpose, which makes wholly for vsus. See more to this purpose in Hom. 3. et. 5. in lezechielem. it Moral. lib. 2. cap. 28, 29.