The Perpetuity of a Regenerate Mans Estate, Part · Section 6 – Section 8
Origen.
Origen the Scholler of Clemens Alexandrinus, who flourished in the raigne of Antonius Caracalla, Ma…rinus and others, from the yeare of our Lord 213. to 240. in his first Homily vponupon Ieremie towards the end of the Homilie concurreth with vsus: Where speaking of Gods dealing with his Saints, that hee doth first kill them and then make them aliue, and not make them aliue, and then kill them; his words were these. Impossibile est quod semel viuificauit Deus, ab eodem ipso, val ab ali… occidi; It is impossible that hee whom God shall once inliuen with the life of grace, should afterwards bee slain againe, either by himselfe or others. What more plainer testimony can bee alledged for vsus then this? So againe Hom. 1. in Math. Petra est omnis qui immitator est Tom. 3. fol. 1.Christi: & super omni huiusmodi Petra, aedificatur Ecclesia Dei. In singulis enim quibuscunque perfectis qui habent in se cognitionem verborum & operum, & sensuum omnium qui huiusmodi beatitudinem operantur, consistit ecclesia Dei, cui portae inferorum non preualent? Si autem super ipsum Petrum arbitraris …iuersam ecclesiam aedificari à Deo, quid dicis de loanne & lacobo filijs tonitrui, vel de singulis Apostolis? verè ergò ad Petrum dictum quidem est: tu es Petrus, & super hanc Petram aedificabo Ecclesiam meam, & portae inferorum non praeualebunt ei. Tamenomnibus Apostolis & omnibus quibuscunque perfecte fidelibus, dictū videtur: quoniam omnes sunt Petrus, & Petrae, & in omnibus aedificata est Ecclesia Christi, & adversus nullū eorū quitales sunt, portae praeualent inferorum. Omnes enim qui imitatores sunt Christi, similiter Petrae cogn…minantur, quemadmodū Christus, &c. Vt rectè dicatur ad emnes, Tu es Petrus & super … Petram aedificabo Ecclesiam meam, & portae infer…rū non praexalebunt ei? Cui ei? vtrū Petrae non praexalabunt in qua aedificat Christus Ecclesiam; aut ei … siae non praexalebunt, quam aedificat super Petram? non exprimit manifest…. Tamen manifestum est quia nec aduersus Petram illam super quam aedificatur ecclesia: nec aduersus Ecclesiam, quae aedificatur super …iusmodi Petram, portae praexalebunt inferorum: quem…odnm nec viaserpentis super Petram, secundum quod in Prouerbijs positum est poterit inueniri. Aduersus quem autem portae praeual…nt inferorū, ille ne que Petra dicendus est super quam Christus aedificat Ecclesiam: … Ecclesia quae super Petram …tur à Christo: quoniam … qui Petra inambulabilis est serpenti: siue qui vera Ecclesia est fortior est portis sibi aduersantibus inferorum propter Christum virum sapientem, qui aedificavit super Petram Ecclesiam suam. Nam cum sciamus quod …; peccatum, per quod discenditur ad inferos, porta sit inserorum, intelligimus quoniam omnis anima quae recipit super se peccatum, & propterea non est sancta, neque Petra est super quam Christus aedificat Ecclesiam: neque Ecclesia est, ne que pars Ecclesiae quam Christus aedificat super Petram, &c. Cum sint ergò mille, & innumerabiles inferorum portae, nulla … praeualet contra eum, qui aut Petra est aut aedificata Ecclesia super Petram. So Hom. 4. in Psal. 36. Nos verò neque ad Tom. 2. sol. 49.dextram ne que ad sinistram declinates (speaking of regenerate Christians) ingredimur mediam viam quae est Christus Dominus, qu… in ipso ambulantium gressus Dominus dirigit. A Domino ergo hominis gressus dirigentur, & viam ejus cupiet: illam scilicet viam de qua supra diximus. Cupiet enim qui à Deo dirigitur Christum, & desiderabit permanere semper in Christo. Cum ceciderit, inquit, non perturbabitur. Superius dicens quia à Domino diriguntur gressus ejus, hic de casu eius loquisur. Vide ergò quia etiam his qui iter hoc incedunt, aliquando accidat cadere, etiam his qui à Domino diriguntur. Sed est multum differentiae inter casum iusti, & casum iniusti. Iustus enim cum ceciderit non prosternitur: iniustus & qui spem non habet in Domino positam, si ceciderit, presternitur, & non surgit, id est, si peccauerit, non paenitet, & peccatum suum emendare nescit. Iustus autem si in aliquo offender it in verbo, vel in facto, scit emendare, scit corrigere: scit ille qui dixerat, nescio hominem, paulo post cum respectus fuisset à Domino, flere amarissimè: scit & ille qui de lecto mulierem viderat, & concupieret eam, dicero, peccaui, & malum coram te feci: Si ergo cum ceciderit, iustus non prosternitur, non permanebit in peccato sed exiliet citò, tanquam damula ex retibus, & tanquam auis de laqueo. Iniustus autem non solum permanet, sed & prosternitur in peccatis. Iustus autem quid facit? Lex Dei eius in corde ipsius, & non supplantabuntur gressus ejus, quia Dominus confirmat manus ejus: In quo ostenditur esse aliquos casus qui tamen non continuo indicent esse victū & prostratum eum qui ceciderit: and so hee proceedes to this purpose to the end of the Homilie. I could produce more testimonies from this ancient, holy, and learned Father, which for breuity sake I will omit, but these are sufficient to manifest his assent to our present assertion.
Cyprian.
Cyprian who flourished in the dayes of Decius, Gallus, Valerianus, and Galienus Emperours, betweene the yeares of our Lord 250. and 270. is likewise our suffragan in this behalfe: whose nerds in the first booke of his Epistles: Epist. 3. Cornelio Fratri (according to the edition of Erasmus, printed at Antwerpe, 1541. Tom. 1. pag. 15. are these. Ecclesia quae in Christum credit, & quae semel id quod cognoverit tenet, nunquam à Christo discedit, & isti sunt Ecclesia qui in domo Dei permanent. Plantationem verò plantatam à Deo Patre non esse videmus, non frumenti stabilitate solidari, sed tanquam paleas, discipantis inimici spiritu ventilari: de quibus & Ioannes in epistola sua dicit: Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent vtique nobiscum. Item Paulus monet nos, cum mali de Ecclesia pereunt nec recedentibus perfidis fidem minui, &c. Item, Tract: contra Demetrianum. Tom, 1. p. 226. Viget apud nos spei robur, & firmitas fidei, & inter ipsas seculi labentis ruinas erecta mens & immobilis virtus, & nunquam nisi laeta patientia, & de Deo suo semper anima secura: and pag. 230. Speaking of such a one as is once truly regenerated, he hath these words. Neque enim poterit nisi laetus esse, & gratus, qui cum morti esset obnoxius, factus est immortalitate securus. Item, Tract: de Simplec: Prael: Tom. 1. pag. 249. Adulterari non potest sponsa Christi incorrupta est, & pudica. Vnam domum novit: vnius cubiculi sanctitatem casto pudore custodit. Haec nos Deo servat: haec Filios reg no, quos generavit assignat, & Ib. p. 252. Nemo aestimet bonos de Ecclesia posse discedere. Triticum non rapit ventus, nec arborem solida radice fundatam procella subvertit. Inanes paleae tempestate jactantur, inualidae arbores turbinis incursione evertuntur. Hos execratur & percutit Ioannes Apostolus, dicens, Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent nobiscum. Hinc haereses & factae sunt frequenter & fiunt, dum perversa mens non habet pacem: dum perfidia discordans non tenet vnitatem. Fieri vero haec Dominus permittit & patitur, vt dum corda ac mentes nostras veritatis discrimen examinet, probatorum fides integra, manifesta luce clarescat: Per Apostolum praemonet Spiritus sanctus, & dicit: Oportet & hareses esse, vt probati manifesti sint in vobis. Sic probantur fideles, sic perfidi deteguntur: sic & ante judicij diem hic quoque jam justorum, atque iniustorum animae dividuntur, & a frumento paleae seperantur. So that by this holy Fathers sentence and opinion, the true regenerate Saints of God can neither finally nor totally fall from grace: bnt only hypocrites who neuer had any grace at all in truth, but meerely in outward shew. The same Father hath one pregnant place more to this very purpose with which I will conlude: and that is in Lib. 4. Epist. 2. Antoniano Fratri: his words are these. Graves viros, & semel supra Petram robustam solida stabilitate fundatos, non dico aura leui, sed nec vento aut turbine amoveri. Manet enim fidentium robur immobile, & apud timentes ac diligentes toto corde Deum stabilis & fortis perseverat integritas.
Arnobius.
Arnobius who fluorished in the time of Dioclesian from the yeare of our Lord 290. to 300. in his Commentarie vponupon Psal. 124. alias 125. ver. 1. 2. concurreth with vsus: His words are these. Qui confidit in imperatorem militet in circuitu eius: qui confidit in potestatibus mundi, apparitores in tuitione eius: qui confidit in facultatibus suis, nummi in manu eius. Qui confidit autem in Domino, montes sunt in circuitu ejus. Qui sic confidit (ille est) sicut mons Sion, non commouebitur in aeternum: nulla secta, nulla Haeresis, nullus disputator, eum à recti tenero detorquebit.