Confession of His Faith, Chapter 10 · Section 3 · Version 29
20. COnradus Bergius in Praexi C…nradus Bergius.Cathol. Divin. Canon. Dissert 7. pag. 986. 987. [Et in hac fructuum comparatione sub nomine proprie causae finalis pertinentis ad Non Amittendum, sed Retinendum gratuito data, ordo & respectus operum ad salutem simplicissimè & Commod…ssimè ad Scripturae filum expli. cari potest.]
Et antea [Ʋt caeterae actiones significatae per fidem quasi materialiter & Synecdochicè, per se & directè non ordinantur ad amicitiam Dei & salutem propriè efficiendam: sed vel ad fidem (cui quoquo modo prosunt) vel ad amicitiam Dei vel salutem saltem Non-Amittendam; Ita ne{que} Justificabunt & salvabunt propriè & directe. Proderunt, &c. quatenus per illa excludimus & cavemus peccata & ingratitudinem, quae omnino vera causa Amittendae Justitiae & salutis futura essent: qualem causam Removentem prohibens, & ad causas per accidens, referre solent.]
Et pag. 973. [1. Fides est obedientia, quatenus ejus actus proprius respondet praecepto Evangelii Crede in Dominum Iesum: & sic fides est Obedientia erga Evangelium, inquit Apolog. August. Confes. pag. 125. Quantum ab Evangelio Lex distat, tantum haec obedientia ab illa disterminatur, (inquit Mentzerus in Exeges. art. 4. n. 15.) 2. Etiam fides est obedientia, quatenus per Snecdochen Metonymicam significat totum cultum à fidelibus praestitum; radicem una cum fructibus; Heb. 13. 7. Rom. 1. 8, 1 Thes. 1. 8. Nec dubium est cum dicitur hoc est mandatum ut credamus & diligamus, 1 Joh. 3. 23. Sicut in praecepto diligendi & habitus charitatis & fructus atque opera, ad quae habitus ordinatur, mandata sunt; ita etiam in praecepto credendi & habitum fidei & fructus ejus nobis mandatos esse. Ʋnde cum ipsa etiam Charitas inter fructus sit fidei, fit ut tota doctrina Christiana aliquando Verbum vel praedicatio fidei, tota Religio Christiana, totae oeconomia Novi Testamenti Fides appelletur, Gal. 1. 23. 1 Tim. 4. 6. Gal 5. 6, & 3. 23.
Sic Lutherus saepe per fidē praecipuè quidē & formaliter intelligens apprehensionem promissionis in Christo, & abnegationem meriti proprii, includit simul totā obedientiam & inclinationem voluntatis▪ & charitatem adeo Evangelio consentaneam: Et per Opera contra intelligit, actiones factas cum opinione meriti & cum expectatione Iustificationis & vitae eternae tanquam merced…s debitae, (Here he citeth many places of Luther to this End.)
Ex his proclivis etiam est intelligentia Quaest. de sola fide Iustificante: cum dicitur sine operibus Legis, excluduntur, 1. Opera facta in Veritaete Obedientiae Legalis, ac Meriti proinde per innocentiam, & cui debetur merces citra Remissionem peccati, & Imputationem secundum Gratiam, &c. 2. Et opera facta cum opinione verae obedientiae Legalis, ac Meriti per innocentiam. 3. Et opera facta cum opinione Meriti sine Obedientia aut Innocentia Legali, aut ex quaelicun{que} imperfecta, aut particulari Obedientia cui aliqualiter detur Merces citra Imputationem secundum Gratiam, ex promissione sub conditione operis, praeter Acceptationem & Retentionem] Ʋide plura pag. 982, 983, 984, 985. & alibipassim.
Et pag. 963, 964. Errant igitur Pontificii graviter quando confundunt opera communiter accepta cum Meritis, ac simulat{que} opus pium praec…pi audiunt, Meritum illico & opus legaliter appellatum intelligunt. Ita & cum Mercedem promitti audiunt, rursus Juridicè illam & Legaliter, velut in contractu aliquo Locationis & Condictionis intelgendam existimant; cum tamen Merces usitatè appelletur quicquid consequimur praecedente labore & molestiis aliquibus quarum formido nos excludere poterat bono proposito, quae{que} boni subsequentis dulcedine compensantur. Taliae autem sunt non tantum, 1. Redditio boni cui opus praecedens condigna bonitate respondeat, (viz. Meritum ex condigno,) sed & 2. Executio Donationis eleemosynae merè gratuitae quam humili & fideli perseverantia expectans pauper, contemptu & ingratitudine non fecerit irritam. Qualis acceptatio non est Causa efficiens, & promerens ipsam donationem jam factam; sed est conditio non excidendi donatione, seu exclusio causae promerentis & efficientis omnino ut eam amittamus. Nec efficit quicquam per se, sua virtute & dignitate, sed ex praeveniente liberalitate & miserecordiae donantis, aut intercedentis etiam apud donatorem. 3. Etiam executio promissionis quae facta est sub conditione, non tantum acceptandi gratè & non contemnendi donum (hanc enim conditionem nulla donatio est tam gratuita & pura quin includat) sed certi etiam operis praeter acceptationem & gratitudinem alià, necessariam, quod proinde est quodammodo meritorium, quamvis inter opus & praemium promissum nulla forte sit ae qualitas & commutatio, foreign: ut si pater filio accipienti medicamentum amarum gemmam promittat: aut princeps subdito in exercitio & certamine ipsi utili brab…um, &c. hic autem ne{que} donatio est merè gratuita & pura, quia res non incipit deberi simulat{que} acceptatur promissio & donatio; sed cum impleta fuerit conditio: Nec est meritum ex condigno propriè, cum operans sibi ipsi prosit potius, quàm det alteri pro quo pretium aequale accipere debeat: Ʋnde rursus nihil efficit propriè suâ virtute & dignitate, sed ex liberalitate, magnificentiâ & miserecordiâ donantis, vel etiam intercedentis apud donantem: Sed est meritum quoddam impropriè dictum, quod ex pacto vocant. Tale quid respectu bonorum operum in filiis quibus praemia Deus promisit, admittit Apolog. Conf. August. in resp. ad Arg. Quanquam meriti vocem propter ambiguitatem, & abusum max…mum, alii non immeritò prorsus rej…ciunt: Aliud est meritum quod vocant de congruo: Sed quod vel prorsus non significare videtur meritum, vel contradictionem involvere, &c.
Read further, and specially his Tables, pag. 967. 968. 969. and you will see that he saith as much as ever I did, and expoundeth the Papists Doctrine of Merits far more favorably and complyingly.
21. LEarned Ludovicus Crocius in Syntagm. lib. 4. cap. 7. pag. 1223. [2. Fides etiam sola Justificat, quatenus notat obedientiam quandam expectantem promissionem ut donum gratuitum, quomodo formaliter quidem consistit in applicatione promissionis; quam tamen & praecedunt dispositiones aliquae ad hunc ipsum fidei actum (de quibus vide Paraeum lib. 10. de Justif. contra Bellar. cap. 3.) & sequuntur fructus; Ʋnde plures virtutes vel actus cum antecedentes tum consequentes connotat, & opponitur illi obedientiae quae non expectat prom…ssionem tanquam donum omnino gratuitum, sed ut mercedem propositam sub conditione operis ali…u…us, praeter acceptationem & gratitudinem debitam, quae suâ naturâ in omni donatione quamvis gratuitâ requiri solet. Et hujusmodi obedientia peculiariter opus ab Apostolo & Latinis propriè meritum dicitur. Et qui hac conditione obediunt operantes vocantur. Rom. 4. 4 & 11. 6. at{que} si ita haec propositio exponatur, ea quidem opera quae cum side consistere nequeunt, id est, quae fiunt cum fiduciâ & opinione meriti, prorsus excluduntur, ita ut non solum negentur Justificare, sed & adesse tam in Justificato quam in Justificando.]
Et cap. 18. pag. 1130. & 1131. [Talia sunt (opera mercedem obtinentia) non tantum (ex condigno) Verum etiam. 1. Executio donationis sive eleemosynae prorsus gratuitae, quam humili & fideli perseverantia expectans pauper, contemptu & ingratitudine haud irritam fecerit.
2. Executio promissionis quae non tantum facta est sub conditione acceptandi & non contemnendi doni, (quam conditionem nulla est donatio tam gratuita quin includat) sed certi etiam praeterea operis; quod propterea est quodam… meritorium; etiamsi inter hoc opus & praemium promissum nulla forsan sit aequalitas, nullum{que} foreign ut e. g. si pater silio accipienti pharmacum amarum, gemmam polliceatur. Id verò ne{que} donatio est merè gratuita, quia res non incipit deberi simulat{que} acceptatur promissio, sed cum impleta fuerit conditio: ne{que} meritum ex condigno propriè, cum operans sibi ipsi potius prosit, quàm det alteri, pro quo pretium aequale recipere debeat: Sed est meritum quoddam impropriè dictum, quod ex pacto vocant. Tale quid, respectu bonorum operum in filiis quibus praemia Deus promisit, admittimus.]
Et pag. 1133. Si de…i{que} in adultis omnibus ad beatitud…nem (opera) habent rationem viae, medii, conditionis, caus… sine quâ non, sive antecedentis necessarii, quomodo ad salutem necessaria non erunt?]
Lege reliqua, ubi ex Vossio plura transcripsit.
22. Mr. Bradshaw, so throughly studied inBradshaw. the Doctrine of Iustification, gives at least as much to obedience as ever I did. In the Latine Edition of his Treat. of Justif. sap. 24. Sect. 21. [Nova haec nostra obed…entia quâ quantum in nobis est legi Divinae deinceps conformes nos gerimus, cum à Deo ipso requiratur, & à nobis ipsis praestetur, pro gradu suo & mensura etiam Justitia nostra dicitur, qua & formaliter, inhaerenter, habitualiter sive ex operibus Justi (pro ipsius m…dulo) coram Deo etiam verè dicamur, utpote cujus ratione pro justis ex parte à Deo ipso censeamur. Cujus{que} intuitu etiam foro Divino, aliquo modo, Justificari (si id opus esset) possumus. Sect. 23. Et si Justitiae illius ex qua Justificamur, sive cujus merito peccata nobis dimittuntur, obedientia illa pars nulla sit: Est tamen non minus quam ipsa (ex qua oritur) fides ad salutem aeternam nobis necessaria; Ʋtpote sine qua Justitiam Christ…i imputatam prodesse nobis posse nulla spes existat. Sect. 25. Cujuslibet ita{que} vere Christiani qui-cum actu Deus in gratiam rediit, in statu gratiae jam constituti, duplex est Justitia; non libero ipsius arbitrio seu naturae viribus acquisita, sed à Deo eidem per Christum donata, & ad ejusdem salutem utra{que} necessaria: Imputata una; inhaerens altera: Imputata, quae à Christo est pro eodem praestita ad satisfaciendum pro peccatis universis, per totam vitam ab eodem commissis: Inhaerens qua divina per Christum gratia ad intus, à peccatis deinceps committendis magis magis{que} cessare incipit, legem{que} divinam ad amussim observare studiosissimè conatur. Ʋtpote à qua custodienda non fuerit per Justitiam illam Christi imputatam liberatus, sed ad eam ipsam potius amplius arctius{que} adstrictus. Sect. 26. per Justitiam Christi nobis imputatam non possumus d…ci absolutè sive omni modo Justi, acsi propter eam eo loci nos Deus haberet, ac… omnia ex lege sua à nobis requisita praestitissemus: tum enim post admissam & acceptam illam Christi Justitiam, nullam à nobis Deus obedientiam legi suae ex parte nostra praestandam exigere posset. Sed per Justitiam Christi nobis imputatam eatenus nos justos factos aestimat Deus, quatenus Legis Divinae transgressores exstiterimus. Ʋt in tantum ex illa Christi Iustitia, justi facti dicamur, in quantum ex inobedientia nostra injusti constituti simus. Ne{que} enim pro eis omnibus satisf…cit Christus, qu… ex lege facere ten…bamur (huc enim qui legem dissolveret▪ in mundum venisset) sed pro eis tantum quae vel contra legem feceramus, vel cum facere deberemus, non feceramus.]
Cap 25 Cui peccati perticularis alicujus reatus intentatur, is peccatum illud vel commisit, vel non commisit; si commiserit, nulla alia ratione coram Deo vere justificari potest, nisi superiorem Christi satisfactionem in genere, pro se praestitam allegando. Si non commiserit▪ tum innocentia sive Justitia ipsius propria in Justificationem ipsius allegari p…terit; quod est ex propriis operibus sive ex formali & inhaerenti sibi Justitia eatenu… Justificari. So when Sathan accuseth us of not fulfilling the New-Covenant conditions, we must be Justified at judgement by our own personal faith and obedience, which is the fulfilling of them, that is by our Evangelical righteousness or works as James speaketh.
23. VOssius Thes. de Bon. oper. Merit. pag. 79. Th. 10. Quaeritur an merces operibus promittatur ut fidei signis? Nos & nimium dicere putamus qui eam operibus promitti censent ut causae meritoriae: Nec satis dicere Judicamus qui …antummodo ut signis fidei promissionem factam arbitrantur. Siquidem multa sunt Scripturae loca quibus planum fiat opera nostra in salutis negotio spectari ut causam sine qua non, sive ut conditionem praecedaneam, quae praemium vitae aeternae individuo secum nex… trahat. Mat. 25. 34. Apoc. 7. 14 &c.
Et pag 76. Colligimus non loqui s…cras literas de mercede, qualis ob dignitatem mercedi foreign jure mercenario debetur: sed ea quae non segn…bus verùm laborantibus ex foreign ac gratuitae promissionis jure confertur: Ʋnde & haereditas alibi nominatur. Nec haeneditatis appellatio obstare censenda est quo minus mercedis nomen mereatur. Siquidem & filio Adoptivo qui morem Adoptanti sedulo gesserit, & multa illius causa sit perpessus, sic h…reditas jure venit filiali, ut tamen ea ratione operum quae is praestiti, & ratione afflictionum quas is subiit, merces possit appellari.]
Et post. [Etiam qui se liberali promissione obligat, Debitor hoc sensu dici possit.
24. CAmero pag. 365. (operum fol. Genev. impres.) [Obj. Si multae Conditiones requiruntur in Iustificandis, non Justificamur ex mera Gratia. Resp. Distinguo Conditiones: Si multae Conditiones requirantur in Iustificandis quae habeant proportionem cum Iustitia Dei, Concedo. Sed si Conditiones quae requiruntur in Iustificandis, nullam habeant proportionem cum Iustitia Dei, nego inde effici Iustificationem non esse ex mera Gratia. Nam non excluduntur Conditiones omnes, sed eae quae possent habere rationem Meriti.]
Et antea [Iudicium Dei duplex est: Ʋnum quod peragitur secundum Legem; alterum quod peragitu… secundum Evangelium Christi. Quemadmodum est Thronus duplex, viz. Iuris districti, & Gratiae. Si in Iudicio quod est secundum Legem, commemorarentur opera nostra & examinarentur, actum de nobis esset, &c. Si commemorantur in throno Gratiae opera, non est actum de nobis, quia est thronus Gratiae. Qui Iustificantur in throno Gratiae, non Iustificantur ex operibus; Commemorantur tamen eorum bona opera, non ut Causae, sed ut Media & signa verae Iustificationis, viz. fidei.