The Preaching Bishop Reproving, Postscript – To the reader
Postscript.
LEst this Reverend Bishop should lie under the suspition of singularity and Phanaticisme, your Lordships may observe the same spirit breathing in one whom you will judge far enough from such an Imputation; it is Cornelius a Lapide; whose Zeal for Englands return to Rome, stands a tipto: Yow shall find him upon his knees at Prayer, in his Commentary on Zechar. c. 1. v. 12.
Moraliter id ipsum dicamus, id ipsum oremus & obsecremus pro Anglia, Scotia, Dania, Suetia, Germania, in quibus stetit, stat que Stabit queHaeresis—usquequo Domine non misereris Angliae?
Yet this devout Orator speaks the same sense, though in another Language, in his Commentary on Ezekiel, c. 24. v. 4. with this Reverend Father. Take his own words, as followeth;
Audiant has Prophetae minas Ecclesiastici, Pastores & Praelati illi, qui ex beneficiorum proventibus lucris in hiantes,, arcarum opes quaerunt, non Animarum; qui Beneficia Beneficiis, pensiones pensionibus accumulantes, quaestuarii potius sunt quam beneficiarii. Nonne hi detondent oves, tonsasq, & nudas aliis misellis pascendas relinquunt, qui pastoratus, Canonicatus, Episcopatus resignant in alios, ac fructus pene omnes sibi reservant; ut si aureos mille annue det Beneficium, ipsi ducentos vel trecentos cum eo resignent, sed oct…ngentos caeteros sibi praetextu pensionis reservent. Nonne hos directe jaculo suo ferit & configit hic Deus? dicens, Vae pastoribus Israelis, qui pascebant semetipsos: Lac comedebatis, & Lanis operiebamini, & quod crassum erat occidebatis, Gregem autem meum non pascebatis.
Nonne in hos detonat Jeremias? c. 6. v. 13. A minore us que ad majorem, omnes avaritiae student, & a Propheta us que ad Sacerdotem, cuncti faciunt dolum. & Isaias, c. 56. v. 11. Ipri pastores ignorarunt intelligentiam, omnes in viam suam declinaverunt, unusquis que ad avaritiam suam.
Sanctio prisca Ecclesiae est, beneficium dari propter Officium. Quomodo ergo hi beneficii commoda & lucra captant, qui officium non praestant, sed illud in alium transferunt? Haeccine, fuit mens Fundatorum Ecclesiae, alere homines in ea nihil agentes & otiosos?
Nonne si ad nos redirent,Here Latimer leaves him. protestarentur (imo jam in Coelo aut in Purgatorio degentes protestantur) sua Legata & Testamenta everti, se sua bona legasse Ecclesiae ad alendos Pastores & Ministros, qui reipsa per se fideles Christi docerent, pascerent, regerent, non ut iis alii,Nota. qui nihil Ecclesiae suae conferunt, fruerentur & ditescerent? …onne Dei Hominum que fidem implorarent, ut haec iis quibus ipsi ea legarunt restituerentur?
Ingens sane est haec Iniquitas? Primo, In Deum & Christum. Christi enim patrimonium Christi Ecclesiae ministrantibus deputatum, ab iis evertitur, & in extraneos non ministrantes transfertur.
Secundo, In Ecclesiam quam que particularem, quae hisce suis proventibus spoliatur; ac proinde doctos & insignes pastores & Ministros nancisci nequit, sed pauperes, misellos, quin & ignorantes & inidoneos qui quodvis stipendium acceptant, ut vivant. Quod si quando dignos nanciscatur illi pro dignitate officium administrare, imo vivere nequeunt.
Tertio, In populum & fideles, qui ab hisce Misellis ita erudiri, corrigi, formari, & dirigi in vita Christiana nequeunt,Nota. uti a doctis & cordatis erudirentur & dirigirentur; quare multorum salus periclitatur, imo de facto multi pereunt, & damnantur Ministrorum Ecclesiae ignorantia, inexperientia, incuria, qui salvati fuissent, si Ministros dignos, quales poscebant opes Ecclesiae, nacti fuissent. Annon hasce animas, Christus in die judicii requiret ab hisce lucrionibus?
Quarto, In ipsos Fundatores, quorum ultima voluntas, ipsa que Legata & donationes evertuntur, ut dixi; ipsi enim rogati dicerent, aliam prorsus fuisse suam mentem,Nota. nunquam se in hasce pensiones, imo, lacerationes & distractiones suarum oblationum consensisse, nunquam consensuros.
Quinto, In Canones omnes antiquos, qui hasce pensiones vetant, statuunt que ut non nisi justa & gravi de causa, praesertim bene de Ecclesia meritis, & emeritis assignentur, id que ut habet communis mos, ea proportione, ut tertiam fructuum beneficii partem non superent.
Sexto, In Ecclesiam Universalem, cui ingens datur Scandalum. Rident & subsannant Haeretici, sicubi vident hasce avaritiae in Praelatis Ecclesiae nundinationes. Gemunt fideles. Clerici imitantur, ut Pastorum & Praelatorum exempla sectentur, ac pensionibus similibus inhient.
Septimo, In Episcopos & Patres omnes priscos & sanctos, quorum Sanctiones, vita & exempla violantur. Haec lucra, has pensiones, non sectatus est, imo in nullo suorum admisit S. August. qui teste Possid. in Episcopatu non opes, sed animas quaesivit; ideo que opes suas in pauperes erogavit: non S. Gregor. cujus liberalitatem & Eleemosinas depraedicat Ecclesia Romana: non S. Ambrosius, non Chrysostomus, non Basilius, non Nazianzenus, non Athanasius. Patres in ea invehuntur,Idle Clergy guilty of Sacriledge. quasi in Crimina, imo, Sacrilegia, eis que inhiantes, Sacrilegii accusant: Tum quia patrimonium Christi diripiunt; tum quia indignos & inidoneos se faciunt suo gradu, dignitate & officio: Officium enim eorum est verbo, & magis vita docere.
Dominus pars haereditatis meae & calicis mei, ille est, qui restituet haereditatem meam.
Clericus enim a foreign, id est, sors, dicitur, quod scilicet sortem non ambiat in terra, sed quod instar Levitarum & Sacerdotum veteris Testamenti; sors ejus sit dominus, a quo haereditatem expectat in coelo.
Clericus ergo profitetur se non quaerere opes in terra, sed in caelo se cor habere fixum in Deo. Jam si quis lucris terrenis studeat, contrarium profitetur, clamat enim re ipsa cor suum non esse in aethere, sed in aere, sortem suam non esse Deum, sed Mammonam.
Rursum, officium eorum est, praedicare Regnum Coelorum,Nota. quod Christus & Apostoli praedicarunt, ut scilicet homines a carne & terra ad spiritum & coelum avocent; ut a superbia, gula, avaritia, homines ad humilitatem, temperantiam, opum contemptum traducant. Jam quomodo praedicabunt opes coelestes, qui toti terrestribus inhiant? Quomodo oppugnabunt avaritiam, qui non nisi pensionibus accumulandis student? Quomodo aeternitatem & bona aeterna inculcabunt, qui non nisi temporalia & caduca sectantur?
S. Hilarius Can. 4. in Matth. explicans illud Christi, Vos estis Sal terrae, ait, quod Apostoli & eorum Successores sint rerum coelestium praedicatores, & aeternitatis velut Satores, immortalitatem omnibus corporibus, quibus eorum sermo aspersus fuerit, conferentes. Merito igitur Sal terrae sunt nuncupati, per doctrinae virtutem salientes, aeternitati corpora reservantes. At quomodo aeternitatis erunt Satores, qui toti temporalium sunt Messores? Quomodo erunt Sal terrae, qui quasi sal infatuatum in terram & terrena conversi sunt? qui ut subdit S. Hilarius, sensu accepti saporis amisso, vivificare corrupta non possunt, & projecti de Ecclesiae promptuariis, cum iis quos salierint, pedibus incedentium proteruntur.
Deni que in hos graviter invehitur S. Scriptura & Patres. Clamat Zachar. c. 11. v. 17. O Pastor & Idolum, derelinquens Gregem, q. d. Videris esse populi Pastor, sed revera es Idolum & Larya pastoris, es fictus & pictus, non vivus & verus pastor, qui gregem deseris, & te pascis. Pascentes semetipsos culpat S. Judas. Lex Apostoli est, qui in Sacrario operantur quae de Sacrario sunt, edunt; & qui Altari deserviunt, cum Altari participant, 1 Cor. 9. 13. Qui ergo Sacrario & Altari non deserviunt, ex eo non edant, ex eo non vivant, nec deservientes stipendiis sibi constitutis defraudent, ea que ad se transferant.
Apostoli (quorum hi sunt posteri) fidenter dicunt Christo, Matth. 19. Ecce nos reliquimus omnia, & secuti sumus te.
Quomodo hi relinquunt non omnia, sed sua, qui inhiant alienis? Act. 3. 6. S. Petrus ait claudo, petenti Eleemosynam; Argentum & Aurum non est mihi, quod autem habeo, hoc tibi do. Ac per hoc meritus est id, quod ait S. Aug. in Psal. 103. Dicens, prorsus totum mundum dimisit Petrus, & totum mundum Petrus accepit: quasi nihil habentes, & omnia possidentes. Quomodo haec dicent S. Petri asseclae & Discipuli, qui immodice aurum auro, pensionem pensioni, beneficium beneficio, & quasi talpae terram terrae accumulant?
Merito de his quaestus est S. Bonifacius, Germaniae apostolus, & in Frisia Martyr, Anno Christi, 755. at que ex eo Conc. Triburiense, C. 18. & habetur de Consecr. dist. 1. c. Vasa quibus, olim, inquit, sacerdotes aurei celebrabant in vasis ligneis, nunc sacerdotes lignei celebrant in vasis aureis. Et S. Gregor, Hom 17. in Evangel. Pensate, ait, Fratres, quantae damnationis est, sine labore percipere mercedem laboris; quanti criminis, peccatorum pretia accipere, & nihil contra peccatum praedicando dicere.—
S. Bernard. Epist. 2. Ubi de his inter alia dicit, quicquid praeter necessarium victum,Note, ac simplicem vestitum de Altari retines, tuum non est, Rap ina est, sacrilegium est.
S. Nazianz. Apolog. 1. Spiritualis omnis prefecturae, ait, finis est, privata utilitate neglecta, commodis aliorum inservire.
Denique inter alia,Fas est & ab hoste doceri. de pensionibus ita sancit Concil. Tridentinum, Sess. 24. c. 13. Omnes Cathedrales Ecclesiae, quarum redditus summā Ducatorum mille; & Parochiales quae summam Ducatorum centum non excedunt nullis pensionibus aut reservationibus fructuum graventur.—
O aeterna veritas, vera sanctitas, sancta foelicitas, illumina tenebras nostras, aperi oculos mentis nostrae, ut nulla nos seducat, nulla inquinet, nulla condemnet phylargyriae vanitas. Eja, aspiret dies, & lux tua, & inclinentur umbrae. Infunde cordi nostro Justitiam, ut quae Ecclesiae sunt Ecclesiae, quae Dei sunt, Deo reddamus. Infunde continentiam, ut modico (pro modicâ enim viâ hujus vitae modico opus est viatico) victu & amictu contenti, sobrie, juste, & pie vivamus in hoc seculo, beatam spem expectantes, & adventum Gloriae magni Dei. Infunde Religionem & pietatem, ut non Mammonae iniquo sed tibi domino nostro serviamus in sanctitate & justitiâ, omnibus diebus nostris.
Infunde Charitatem, ut animam magis diligamus quam arcam ut pauperes & inopes magis amemus, quam Aurum & Opes.
Infunde sapientiam, ut veras divitias ambiamus & coacervemus, quae nobiscum perennent in coelis, non vanas & mox perituras in terris.
Da nobis sic transire per bona temporalia, ut non amittamus aeterna. Da, ut domos, nomen & familiam construamus non apud homines brevi morituros, sed apud te & S. Angelos, beatos & gloriosos, quae in omnia secula durent & aeternent. Da ut simus sal terrae, & lux mundi, ut tam exemplo, quam verbo omnes trahamus ad te, eos que doceamus reipsa contemnere terrena, & amare coelestia, ut in magno illo decretorio mundi die, a te Judice audire mereamur, Euge Serve bone, quia in pauca fuisti fidelis, super multa te constituam, intra in gaudium Domini tui, AMEN.
To the Reader.
Christian Reader,
HEre is presented to thee some Gleanings out of the Labours of that eminent Instrument of Gods Glory, Bishop Latimer (who may worthily be stiled our English Luther.) The times wherein he liv'd and preach't, and the enormities against which he strugled, bear so great a conformity with ours, that with a little variation, he seems to speak to us, both as to our Maladies and Remedy: Which as it was an Invitation to the transcribing of these Passages; so if thou be one that longest after the Peace and Purity of the Church, they will be found worthy of all acceptation; thou wilt here see a most Glorious Pattern of Zeal, Piety and Godly Simplicity, fit for the imitation of the Bishops and Ministers of this age.
Thou wilt find also our first Reformation (how much soever gloried in) not brought to its desired perfection, even by the Confession of one of the prime Reformers. That there are so many stops and pauses in the several pages, is not, because the rest that is omitted, is not worthy to be known, but meerly to avoid the trouble of transcribing, and prevent thy Charge, It is desired that these few Rivulets may entice thee to visit the Fountain, the Book it self; wherein as thou wilt prove the sincerity of these Collections, so thou wilt receive fuller satisfaction in any Obscurities, occasioned by this Brevity.Brevis esse laboro, obscurus fio. The Reformation and Edification of the Church is the only Project of
Bishop Latimer