The Perpetuity of a Regenerate Mans Estate, Part · Section 13
Chrysostome.
Chrysostome whofl…urished from the the yeare. 230. to. 212. hath … vsus his testimonie and approb…tion vponupon record in this particular point. For about the end of his fi…st Homilie vponupon Genesis, his words are these. Paris…s. 1581.Spiritualia …unt firma immobilia, vicissitudinemTom. 1. non accipientia, ad omne seculū se extendentia: applying these words to graces which are proper to the Saints: Hom.in Psal 120. his words are p…oper. Custodiet introitum tuum, et exitum tuum ex hoc nunc et vsus que in seculum. Hic quidem certè omnem vitam significat. In his enim vita vniuersa confistit, nempè in ingressa et exitu; et id volens apertivs significare, subiungit. Ab hoc nunc et vsus que in seculum. Non vno inquit, aut duobus aut tribus, aut decem, aut viginti, aut centum diebus, sed perpetuò. Quod quidem non in est hominibus, sed sunt mnltae mutationes rerum, frequentes traductiones, et continuae vicissitudines. Hodiè amicus; hodiè fert opem cras verò te deserit, sed etiam oppugnat, et insidiatur quouis hoste grauius, sed quae Dei sunt, manent immobilia, perpetua, immortalia, stabilia, fine carentia. And hom. in Psal. 124. 1. Montem enim dixit spem in Deu immutabilem, firmam et constantem, invincibilem, et inexpugnabilem. Q…e enim, etiamsi quis innumerabiles adhibeat machinas, montem convellere nec labefactare poterit: ita etiam qui eum aggreditur qui spem in Deo collocavit, reuertitur domū manibus vacuis. Commotionem nè voces rerū casus: non est enimTom. 3. hoc commotio sed animae intertis, et virtutem amisisse, quod quidem non euenit in periculis, ijs qui sunt sobrij acTom. 4. sapientes. Hom. 5. in Iohn: vponupon these words of Christ to the woman of Samaria, Whosoeuer shall drinke of the water that I shall giuegive him shall neuer thirst, &c. He hath these words. Spiritus gratia cū menti illapsa est eam que irrigarit omni fonte vberius scaturit, nunquam deficit, nunquam vacuatur nū quam stat. Hom. 9. in Rom. Talis est ipsa Dei gratia, finem nullū habet, terminū non nouit, sed et ad maiora semper propagatur, at que progreditur. Id quod non ita in hominibus vsu venit. Verbi gratia, assecutus est quis magistratū, gloriam, principatū, tamen in eo perpetuus non manet, sed confestim ab eo excutitur. Nam vt honorem cum humana manus non eripiat, certò superueniens mors omniò ereptura est. At quae Deus bona largitur, haudquaquā talia sunt, a quibus non homo, non tempus, non rerū adversarium vis, non ipse diabolus, non mors ingruens deturbare nos poterit: quin vel mortui cùm sumus, tum demū firmius ea possidemus, at que adeò quo progredimur magis eo pluribus semper, maioribus que illis effectis fruimur. Onapropter si futuris fidem non habes, saltem praesentia, et quae iam es assecutus de illis tibi fidem faciant. Idcircò, enim, ait, gloriamur sub spe gloriae: quia futurarū rerū spes sic firma est at que euidens, vt et iam datarū, aequè et super illis gloriamur. Hom. 3. in 2 Cor. vponupon these words, hee that hath established vsus with yon in Christ, and hath annoynted vsus is God: who hath also sealed vsus, and giuen vsus the earnest of the spirit in our hearts. Hee discourseth thus. Rursū per preterita fidem futuris conciliat. Nam si ipse est qui nos in Christo confirmat, hoc est, qui nos a fide quae est in Christo dimoveri non sinit: at que ipse etiam est qui nos vnxit, spiritumque in cordibus nostris dedit, qui tandem, non futura quo que daturus est? Nam cùm principū, et materiam, et radicem ac fontem, hoc est, veram ipsius cognitionem, ac spiritus participationem largitus sit, quî fieri potest, vt non ea etiàm largiatur quae ex his oriuntur? Nam cū illa horū causa donentur, multò magis is qui haec dedit, illa quo que praebebit. Et cū haec ad huc hostibus dederit, multò magis illa in gratiam receptis donabit. Ac proinde ne spiritū quidem simplicem dixit, sed pignus nominauit, vt per hoc de toto fiduciam accipias. N… que enim si totū daturus non esset pignus praebere, ac frustra ac temerè perdere in animum in duxisset.Tom. 3. And iu his Homil. 1. De spiritu sancto in Pentecost: Haec nobis spiritus sanctus regnum coelorum est, de quo dicit Christus, regnum coelorum intra vos est: Christus intus, spiritus sanctus intus, Pater intus; quae ocutus non vidit, et quae aures non audierunt etiam ipsa intus. Et quomodo consequenter omnis Christianorū munda mens non comprobatur purū coelū, imò etiam coelo praetiosior? Coeli enim peribunt, fideles autem permanent in seculū quotquot D…ü intrinsecus in seipsis ferunt ac vident. Thus is Saint Chrysostome very large and copious for vsus.